国产动画的“故事新编”需要深层叙事

《姜子牙》是国庆档关注度最高的电影之一，其上映首日3.5亿元的单日票房，创下中国动画电影上映首日的票房纪录，也是动画电影首次在国庆档取得单日票房冠军。

因与去年的年度票房冠军《哪吒之魔童降世》联动，《姜子牙》上映前就获得超高关注度和讨论度。这一热度也转化成票房佳绩。不过，不同于《哪吒之魔童降世》几乎众口一词的好评，《姜子牙》在口碑上出现两极分化的评价。究竟，在哪一维度上《姜子牙》做出了创新？《姜子牙》又缘何招致非议？

《姜子牙》导演在采访中说，电影将为观众呈现一个前所未有的姜子牙。电影如何对姜子牙进行“故事新编”，体现的是主创者的原创力。

在公众的认知里，姜子牙首先是一个历史人物。他是西周王朝第一开国功臣，文献记载中充分凸显了他的军事才能。比如《诗经》“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬”，讲的是牧野之战中的姜子牙像一头飞扬的雄鹰。《史记·周本纪》也有类似记载。

姜子牙亦是一个文学形象。比如宋元时期的话本《武王伐纣平话》中，姜子牙是大军师，胸有成竹、运筹帷幄、决胜于千里之外。明代出现的以《武王伐纣平话》为蓝本的《封神演义》，姜子牙的文学形象有了比较大的转变。

《封神演义》一方面凸显姜子牙运筹帷幄的军师形象，另一方面也赋予姜子牙更多作为“人”的气质。他32岁上昆仑山，72岁还没成仙，元始天尊就派他下山辅佐周室，并完成封神大任。下山后他过的也是普通人的生活，娶了68岁的马氏为妻，婚后卖笊篱、卖干面、开饭店、贩卖猪羊等，都没有成功，马氏骂他是“饭囊衣架，惟知饮食之徒”“无用之物”。归纳来说，《封神演义》中姜子牙有大器晚成、大智若愚的一面，也有惧内和懦弱的一面。小说“造就”了后世一系列影视作品对姜子牙的刻画——常以鹤发童颜的形象出现，要么被神化，要么神化的同时也凸显出他普通老头絮絮叨叨、惧内木讷的一面。

令人惊喜的是，《姜子牙》作为国内首次将姜子牙作为主角搬上大银幕的动画电影，完全不拘泥于《封神演义》，而对姜子牙的形象做了充满原创性的“故事新编”。

《姜子牙》说的是封神大战之后的故事。姜子牙率领众神战胜狐妖，推翻残暴的商王朝，赢得封神大战的胜利，功成名就，即将位列仙班。但在奉命处死危害人间的九尾狐妖的紧要关头，他竟然违命放过了狐妖。因为他发现狐族体内有一个人类小女孩，若斩杀狐妖，那么无辜的小女孩也将丧命。

姜子牙由此与天尊发生了价值观上的龃龉与冲突。天尊认为，舍一人而救苍生，是神的宿命。姜子牙认为，不救一人，怎救苍生？

于是，姜子牙从“众神之长”跌至“三界败类”。白雪皑皑，冰冻人间。草笠蓑衣，独钓寒江。

待须发皆白的姜子牙斩断九尾狐妖与小女孩的同命锁后，再登天梯，众神之长的位置等着他就坐。但姜子牙不下跪，不领赏，不畏十二金仙的厉声恫吓，无惧天尊施加的神罚，踏破宫楼阙宇，斩断天界与人间的最后一根“同命锁”，毁灭了天梯。

这是姜子牙的高光时刻。他打碎了人间的神，他相信每个人都可以用自己的方式，做自己的神。

与《哪吒之魔童降世》的全家欢属性不同，《姜子牙》是一部成人向动画片。主创者不仅塑造了一个前所未有的姜子牙形象，姜子牙所带有的强烈反派色彩，在影视作品的人物走廊里也没有太多先例。

单纯从立意的高度和深度来讲，《姜子牙》达到了国产成人向动画片的较高水准。包括这部动画片的美术、特效和画风，也是近些年来同类制作中的出众者。比如开场的“封神大战”，大量借鉴了敦煌壁画的艺术风格，无论是用色、分镜还是气势，均令人击节。

电影之所以引发争议，主要归咎于主创者并没有把这个深刻的故事彻底地电影化和审美化。比如部分剧情的衔接缺乏逻辑上的说服力，一些深刻的理念通过喊口号传达，人物的成长缺乏曲折与变化，等等。

《姜子牙》充分体现了国产动画片与好莱坞动画片之间的技术差距不断缩小；我们的动画人也能够立足于传统并传递价值观。不足之处在于，讲故事的能力。一个好的故事不仅仅是它有一个深刻的主题，还在于它有流畅的剧情、有经得起推敲的逻辑、有丰富饱满的人物群像。这一点是《姜子牙》尚可努力的地方，也是国产动画需着力提高的地方。（李愚）