在中国汉代，“事死如事生”。中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。《荀子.礼论》有云：丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。
在古埃及，木乃伊是人们再生的前提。1999年，哈瓦斯博士在卡蒙塔纳比梯二世王后金字塔的棺木旁找到两个陶罐。有人认为，这两个陶罐是为墓主再生时做的准备。首都师范大学历史学院教授、博士生导师金寿福是这样认为的，“古埃及人相信，保存好人的躯体是其获得再生的根本前提。”“木乃伊复杂制作流程的背后其实是古埃及人生死观念的直观反映。”
观众们正在南京博物院“法老.王”展览探访古埃及的木乃伊。
“永生之梦”揭示一个完整的世界。从西汉诸侯王陵到金字塔，从金缕玉衣到木乃伊，从玉棺到人形木棺……汉帝国的诸侯王与埃及的王室贵族们都怀揣着“永生之梦”。
文明碰撞：古埃及中国汉代
交相辉映成就风云际会之所在
“法老.王——古埃及文明和中国汉代文明的故事”是一个关于文明对比的高品质展览，更是两大文明交相辉映成就的风云际会之所在。据悉，其展览时间为2016年8月10日—2017年1月9日。
“法老.王”展览不同于以往的任何一个展览，别样精彩。谈到“法老？王”展览，南京博物院院长龚良坦言：“此展是南京博物院有史以来规格最高、文物最珍贵、最有故事的展览，因此它的借展费用也是南博有史以来最高的。”“法老？王”展览将古埃及文明和中国汉代文明放置在同一个空间展示，分为不朽、生活、权力、生灵四个单元，通过包括木乃伊在内的110件(套)古埃及文物和包括金缕玉衣在内的140件(套)中国汉代文物揭示文明差异，体现出不同文化背景下的相同文化认知。南京博物院副研究员左骏介绍到，“古埃及精品文物，与汉代诸侯王陵精美艺术品共同展出，希望能让观众在对比中感受不同文明的别样精彩。”
“法老.王”展览，故事看点多多。“小麦、马车、铜器冶炼、黄金饰品、印章……这些曾经或者现在在东西方世界中习以为常的事物，其实背后都有一段段复杂的传奇故事。”专家如是说。另外，汉代墓葬殓葬玉器的发展十分重要。汉代丧葬玉器最为重要的当数玉衣和玉棺，并以其独具特色的时代特征，复杂的制作工艺，巨大的形体和较为严格的等级制度而倍受瞩目。研究还发现，西汉晚期与新莽时期，随着汉代神仙信仰的盛行，微雕饰件形式更趋多样化，增添了具有辟邪能力的卧兽(狮或虎类)，羊和鸡等。此外，选取的质料也更丰富，还新加入了青金石——这种仅产于中亚的宝石，反映出区域贸易的频繁和文化交流的多样。